Estamos publicando este análisis marxista por Ljubodrag Simonovic. Este artículo se publicará en los próximos números de la NSC.
Un trabajador no es "la fuerza de trabajo". Un trabajador es un hombre.
El hombre es un creador de la vida, histórica, libertario, creador universal y social.
La naturaleza de la lucha de la clase obrera contemporánea está condicionada por la naturaleza del capitalismo contemporáneo. El capitalismo se basa en el terrorismo ecocida. La aniquilación de la naturaleza como un todo creador de la vida es, al mismo tiempo, la aniquilación de los hombres como seres humanos y naturales. En lugar de la noción de Marx de la "alienación" (Entfremdung) la noción clave en la crítica del capitalismo debe ser la destrucción. El humanismo revolucionario de Marx se opone al capitalismo como un sistema de no libertad, de injusticia, ydenoalarazónyalalibertadde los defensores, de la justicia social, y de un mundo razonable, lo que significa que aparece en la esfera esencial.
El humanismo existencial surge en relación con el capitalismo, como sistema destructivo, que aniquila la naturaleza y el hombre como ser biológico y ser humano, y los lugares de la lucha por la supervivencia de los seres vivos en el primer plano, lo que significa que aparece en la esfera existencial. La anticipación del futuro, como una anticipación concreta de un futuro concreto, debe prever el desarrollo del capitalismo, es decir, las consecuencias generadas por el capitalismo como sistema destructivo que, inevitablemente, el hombre y las condiciones de libertad y, con ello, la posibilidad de un futuro y su naturaleza concreta.
El desarrollo capitalista de las fuerzas productivas no aumenta la certeza de la supervivencia humana, como Marx afirma, pero las preguntas son más y más dramáticas. En lugar de luchar para aumentar su consumo, los trabajadores deben estar luchando para aumentar su nivel de vida. La conciencia ecológica de emancipados se convirtió en una condición necesaria para la creación de la conciencia revolucionaria contemporánea.
El capitalismo transforma el ser histórico de la clase obrera y las condiciones creadas, de modo que su tarea histórica principal no es sólo para abolir la sociedad de clases y la humanidad liberarse de la opresión, como sucede con Marx, sino para evitar la aniquilación de la humanidad. El comportamiento conforme de los trabajadores es, en efecto, la consecuencia de la dominación de clase de la burguesía, y no un proceso del producto por sí mismo, con un carácter fatalista. ¡La maquinaria de propaganda capitalista se esfuerza en ocultar lo más importante: el temor de los capitalistas de los trabajadores como agentes potencialmente revolucionarios, esto es y sigue siendo la característica más importante del capitalismo!
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